Парсифаль

Парсифаль – Рихард Вагнер | Опера
Язык исполнения: немецкий, с титрами на чешском и английском языках
Премьера: 26 марта 2026 года

За три месяца до конца своей бурной жизни Рихард Вагнер написал слова горькой обречённости и одновременно глубокой проницательности: «Кто мог бы всю жизнь смотреть на этот мир убийства и воровства, организованный и узаконенный с помощью лжи, обмана и лицемерия, с открытым умом и свободным сердцем — и не отвернуться от него в отвращении и ужасе? Куда же тогда устремить взгляд?» Первая фраза относится к содержанию и смыслу его монументальной тетралогии Кольцо Нибелунга — притчи о мире, где боги и люди ведут разрушительные конфликты, движимые эгоистичными стремлениями. Во второй фразе Вагнер намекает на своё последнее музыкальное драматическое произведение Парсифаль (1882), в котором он, вновь в приточной форме, показывает многовековое падение человечества и предлагает путь к его обновлению — через отказ от эгоизма, через сострадание, понимание и стремление облегчить страдания всех живых существ. Вагнер основал своё произведение, которое он называл не оперой, а «сценическим освящённым празднеством», на средневековой поэме Парцифаль Вольфрама фон Эшенбаха о рыцарях Святого Грааля, однако радикально преобразовал её в духе своей глубоко мистической и метафорической концепции, вдохновлённой философией Артура Шопенгауэра и буддийской мыслью. Кровоточащая рана короля Амфортаса символизирует человеческое существование, движимое неутолимым желанием, воплощённым в загадочной женщине Кундри, тогда как сам Парсифаль олицетворяет «чистого дурака» — сострадательного и бескорыстного простака, единственного, кто способен исцелить рану Амфортаса…

Международно признанный немецкий режиссёр Андреас Хомоки решил поставить свой первый Парсифаль в Праге, и неудивительно, что он также почерпнул вдохновение в знаменитой пражской традиции Кафки.

Краткое содержание

Через страдание к знанию, от знания к состраданию, через сострадание — к любви.

Первое действие

События данной сцены происходят в окрестностях замка Монсальват. Осень. Утро в лесу. Гурнеманц и рыцари Грааля спят под деревом. Гурнеманц просыпается и будит рыцарей, все погружаются в молитву. На носилках в сопровождении рыцарей и оруженосцев выносят для омовения короля Амфортаса, страдающего от неисцелимой раны. Верхом на лошади стремительно приближается женщина в грубой одежде с развевающимися волосами — Кундри. Она передаёт принесённый издалека волшебный бальзам для Амфортаса и падает на землю без сил. Однако бальзам не помогает королю; он на носилках продолжает свой путь к озеру. Рыцари называют Кундри язычницей и колдуньей, но Гурнеманц защищает её — служением она искупает свои грехи, каковы бы они ни были.

Старый рыцарь Грааля рассказывает о том, как некогда король Титурель стал хранителем двух святых реликвий — чаши, из которой пил Христос во время Тайной вечери, и копья, пронзившего Его на кресте. Наследник Титуреля, Амфортас, вооружённый священным копьём, однажды отправился покарать грешного волшебника Клингзора, который не был допущен в братство Грааля и всячески мстил рыцарям. Колдун, имеющий власть над Кундри, послал её соблазнить Амфортаса и сумел овладеть священным копьём, которым нанёс молодому королю неисцелимую рану. Согласно пророчеству, её сможет исцелить только «чистый простец, прозревший через сочувствие и раскаяние».

Рассказ Гурнеманца прерывает появление рыцарей, ведущих юношу, который подстрелил из лука лебедя. Гурнеманц упрекает его в нарушении закона — в землях Грааля даже животные священны, и любая охота запрещена; юноша в раскаянии ломает свой лук. Он ничего не может сказать о себе, не знает ни имени своего отца, ни места своего рождения, ни даже своего собственного имени. Он помнит только свою мать, с которой жил в лесу и покинул её, последовав за странствующими рыцарями и желая стать похожим на них. Кундри сообщает, что Парсифаль не виноват, он нарушил закон по незнанию. Его мать, королева Герцелойда (Херцелейда; Херцеляйде (Сердечная мука))), специально вырастила его в полном неведении, надеясь таким образом уберечь его от участи его отца, короля Гандина (Гамурета), погибшего в сражении. Гурнеманц надеется, что нашёл в нём «чистого простеца», который исцелит и спасет Амфортаса, и ведёт в замок.

Лес медленно исчезает; слышится колокольный звон. Гурнеманц и Парсифаль входят в огромный зал замка. Торжественно движется процессия рыцарей, вносится чаша под покрывалом. Титурель требует от сына совершить обряд причастия, но всякий раз при снятии покрывала со священного сосуда открывается рана Амфортаса, доставляя ему жестокие страдания: его терзает рана, а ещё больше — сознание греха. Вместе с тем этот обряд — единственное, что поддерживает жизнь в Титуреле, отце Амфортаса. Наконец он решается снять покров с чаши. Темнеет; луч света освещает сияющий Грааль. Амфортас поднимает чашу, рыцари причащаются, прославляя таинство. Парсифаль не понимает смысла церемонии и стенаний Амфортаса, кричащего от боли, все происходящее вызывает у него лишь смутные эмоции, и разочарованный Гурнеманц изгоняет его из храма: «Ты недостоин быть рыцарем Грааля». В сей раз мечта Парсифаля быть посвящённым в рыцари не сбылась из-за отсутствия сострадания и непонимания ритуала, но среди молчания, воцарившегося при явлении Грааля, небесный голос повторяет мистическое обещание:

Durch Mitleid wissend

Der reine Thor
Harre sein!

Э. Шюре. 2007

Умудрённый жалостью,

Чистый сердцем, с простой душой
Принесёт тебе освобождение

Вольный перевод Э. Шюре фрагмента вагнеровского либретто

Второе действие

Волшебный замок Клингзора. Маг сидит перед зеркалом. Заклинаниями он пробуждает Кундри: она должна соблазнить Парсифаля (как когда-то Амфортаса), который, преодолевая все препятствия, приближается к замку. Кундри тщетно пытается сопротивляться, она находится под властью Клингзора. Она некогда осмеяла Христа во время его крестного пути и с тех пор обречена на всё новые и новые перерождения, тщетно пытаясь искупить свой грех.

Перед Парсифалем возникает волшебный сад с прекрасными девами-цветами, которые пытаются очаровать рыцаря. Самая прекрасная — Кундри — спешит удалить их, и ей удаётся привлечь внимание Парсифаля. От неё он узнает, кто он: она впервые называет его по имени, рассказывает ему о прошлом, о смерти матери, в которой отчасти Парсифаль может обвинить себя. Кундри обещает Парсифалю, что его горе утешит поцелуй любви, который она передаст ему от его матери. Кундри целует его, но вместо того чтобы оказаться в её власти, Парсифаль прозревает — внезапно его обжигает осознание страданий Амфортаса, он вспоминает о его ране и отталкивает Кундри, отказываясь от обещанной ею страсти. Отвергнутая, она проклинает Парсифаля, говоря, что он не найдёт пути к Амфортасу, и зовёт Клингзора, который бросает в Парсифаля священное Копье, но оно застывает в воздухе над его головой. Юноша прочерчивает Копьем знак креста, и сад превращается в пустыню. Заклятие, наложеное на Кундри, также снято. «Ты знаешь, где сможешь опять найти меня!» — говорит ей Парсифаль, после чего спешит к Амфортасу.

Третье действие

Весенний день. В окрестностях замка Грааля Гурнеманц, в одежде отшельника, находит Кундри в тяжёлом сне. Он приводит её в чувство и замечает, что её облик и поведение изменились, она уже не порывистая дикарка. Кундри смиренна. Между тем появляется молчаливый рыцарь в тёмных латах. Неизвестный рыцарь оказывается Парсифалем, он рассказывает, как добыл священное копьё и с каким трудом нашёл дорогу назад. Гурнеманц в свою очередь сообщает о том, что Амфортас, стремясь к смерти, отказался проводить священный обряд открытия Чаши, жизнь братства замерла, а Титурель, лишенный созерцания животворной святыни, скончался. Только сегодня, на погребении Титуреля, Амфотрас решил провести обряд в последний раз. Гурнеманц узнает Святое Копье. Кундри бросается на колени перед Парсифалем, льёт ему на ноги миро и отирает их своими волосами; Гурнеманц посвящает его в короли Грааля. Кундри принимает от него крещение. Парсифаль удивлён необычайной красотой природы, и Гурнеманц рассказывает ему о чуде Святой Пятницы. Потом они втроём идут к замку.

Рыцари собираются на последнее причастие, но Амфортас вновь отказывается провести обряд, доставляющий ему столько страданий и просит рыцарей убить его. Парсифаль исцеляет священным копьём рану Амфортаса и снимает покрывало с Грааля: чаша сияет в его руках. Белая голубица слетает из-под купола храма и реет над головой Парсифаля. Кундри обретает покой и прощение. Искупление свершилось.

Программа и выходные данные

Дирижёр: Маркус Пошнер
Парсифаль – Мэтью Ньюлин
Кундри – Эстер Павлу
Амфортас – Богдан Бачу; Иржи Гаек
Титурель – Ян Гнык
Гурнеманц – Тимо Рийхонен
Клингзор – Мартин Барта
Первый рыцарь – Йозеф Моравец
Второй рыцарь – Милош Горак
Оруженосцы – Магдалена Гебоусова; Юкико Смечакова Киньо; Марек Жигла; Вит Шантора
Волшебные девушки – Барбора Перна; Магдалена Гебоусова; Станислава Йирку; Юкико Смечакова Киньо; Мариэ Свободова
Голос свыше – Яна Сыкорова

Режиссёр-постановщик: Андреас Хомоки
Сценография: Франк Филипп Шлёссман
Костюмы: Ханна Кларк
Свет: Франк Эвен
Хормейстеры: Зузана Кадлчиковa, Павел Ванек
Драматургия: Вернер Хинце, Ондржей Гучин

Хор Государственной оперы и хор Национального театра
Оркестр Государственной оперы
Балет Оперного театра Национального театра
Детский хор Пражской филармонии